Не исключено, что это было поставлено, как государственная обязанность и не имело реального духовного смысла. Так в правящих кругах для управления обществом широко использовались религиозные фокусы, что бы подчинить себе граждан. Особенно преуспевали жрецы, как служители Богов и фараонов. Зная это и все понимая, отношение к зубрешке книги мертвых могло быть формальным. К тому же столько текста выучить мало вероятно, если только не ограничивалось только какой-то его частью. Например, прохождением 12-ти врат и определенных молитв, заклинаний. Сами фараоны и жрецы вполне могли совершенно не верить тому, что написано в книге мертвых. Ведь сколько им приходилось преступать любые законы, что бы управлять государством и удерживать власть. Понятно, что все это было баснями для них. Однако информацию из книги мертвых они берегли и почитали. Скорее для многочисленного народа своей страны, для управления, для укрепления власти. Это было дополнительным (а скорее и единственным действенным) рычагом, инструментом, средством манипуляции, в удержании власти и управлении народом.
Власть часто давалась большим трудом и усилиями. В удержании и укреплении власти все средства были хороши.
Считалось, что фараон – это Бог на Земле или становился им после смерти, он уже совершенен, и поэтому возвращаться обратно, на Землю, для перевоспитания, ему не нужно. А раз так, то нужно уметь протолкнуть себя после смерти через все 12 врат. Чтобы не возвращаться обратно, а попасть в Рай и вечное блаженство. Немного наивно звучит, так как по эзотерическим понятиям уловки душе не помогают. Однако, вполне возможно, что фараоны могли быть на очень высоком уровне духовного развития, быть просветленными. Так как, что бы родится или стать фараоном, душа должна уже быть до рождения высоко развитой или иметь к тому направление. Египтяне все это хорошо знали, такова была их культура и религия. Фараон - это высшая ступень не только власти, но и духовного развития с точки зрения обычного египтянина. Жрецы пытались помочь фараону попасть в Рай после смерти, так как считалось, что фараон готов к этому. Хотя бы только потому, что он родился фараоном или стал фараоном.
Интересно, что Рамзес второй первым провозгласил себя Богом при жизни. До него фараоны не считались Богами при жизни, они становились Богами только после своей смерти. На этом примере можно заметить, что фараоны во многом сами поучавствовали в становлени египетской религии и культуры. Все эти легенды о божественности придуманы фараонами, что бы возвысить себя и увеличить свое влияние и власть. В достижении величия их во многом двигали амбиции, а не борьба за власть. Такое себе соперничество среди фараонов, кто наивеличественный, наимогущественный. Каждый фараон хотел превзойти других фараонов (по причине вседозволенности и амбиций). Для этого они даже могли присваивать себе достижения других фараонов. Что говорит о низкой духовности. А значит, фараоны могли совсем не быть духовно просветленными! И не быть божественными! Тот же Рамзес второй, перекроил историю и достижения предшественников под себя, что существенно прибавило ему величия и значимости.

Сейчас можно удивляться в познания древних египтян относительно загробной жизни. Однако все становится понятно, если знать, что все это было придумано фараонами и жрецами для удержания власти, управления народом и возвышения величия фараонов. Возможно был како-то первоисточник, попавший в Египет. Но тогда откуда, от кого и кто был автор? Никаких упоминаний нет, а говорится только о египетской культуре, религии и книге мертвых. (Возможно фараоны в очередной раз поспешили присвоить авторство себе и стерли первоистоки). Так или иначе, но подтверждения истины содержания книги мертвых и древнеегипетской религии нет. Имеется лишь схожесть с другими культурами, религиями, цивилизациями. Это может говорить об одинаковом человеческом мышлении, что многие народы шли по схожему пути культурного и религиозного развития. Может быть и один общий очень древний первоисток, народ от которого пошли и разселились другие народы, взявшие с собой и религию. Но это могут быть лишь предположения, так как никаких потверждений не осталось и вряд ли они будут обнаружены.

В древнеегипетской книге мертвых есть многие сходства с Библией. Например, в книге мертвых, что бы пройти через врата, нужно давать ответы стражам (страшным мифическим существам), что при жизни не убивал, не грабил, не обманывал и так далее, в общем, не грешил (в прошедшем времени). Подобные истины описаны и в Библии, как десять заповедей. Только там не в прошедшем времени, а как бы в наставление, на будущее: не убей, не укради, и т.д. Звучит так, как будто одна книга до рождения (книга живых) - это Библия, а другая книна после смерти - египетская книга мертвых. Но по сути обе об одном и том же.
Складывается впечатление, что древнеегипетская книга мертвых и Библия имеют один общий, более древний, источник. Или одна написана на основе другой. Эти книги описывают подобные мысли, идеи, правила. Можно сказать, что это два взгляда на одно и то же.